5月23日下午15:00，人文讲坛第415期学术讲座于十大赌博靠谱信誉的平台B2022会议室顺利举行。中南民族大学文学与新闻传播学院二级教授、博士生导师赵辉应邀进行了题为《六经是儒家经典、经学是儒学吗》的学术讲座。讲座由十大赌博靠谱信誉的平台何海燕教授主持，古代文学、中国古典文献学专业的部分研究生和老师参加了本次讲座的学习与交流。

讲座伊始，赵教授从学界各家对儒学与经学关系的论述谈起，认为学界普遍将经学与儒学混为一谈，从而提出了本次探讨的主要话题：《六经》是儒家经典吗？经学是儒学吗？

为了解答这些问题，赵教授考据源流，探寻“经学为儒学”这一观念的产生历程。赵教授指出，早在汉代学者便已将经学、儒学混为一谈。“经学为儒学”这一观念的产生源于汉代史学家将孔子视为《六经》的修订者，班固便记载孔子“修六经”，“修”这一带有编写意味的用语，使得此后“经学”与孔子代表的“儒学”变得密不可分。汉代经学与儒学的混杂在史书中也可印证，如《汉书》中经学家被纳入“儒林传”，而后学儒家著作也常被归入“经部”。

在赵教授看来，“经学为儒学”这一观念形成之初便有很多不合理的地方。首先，早在孔子之前，《五经》便已经产生并被传阅，而非孔子所作，这在先秦论著中也可见端倪。其次，《五经》是百家学说的元典，而非战国儒家的专门典籍，道、墨、法等诸子百家也有对《五经》的研习和发展。最后，中国古代著名文人不论师从、流派都有对《五经》的研读，而非仅儒家学者一派。由此可以观之，《五经》既非儒学者编定，也非儒家一家之学。

中国古代目录学中则显现出后世对“儒学”“经学”概念范围的扩充，可以窥见经学和儒学的密切关系。从汉代开始，各朝代艺文志或经籍志中，都将“经部”与“子部”的儒家分门别类，可见各朝代并非认为经学就是儒学。但各类目录书籍又都杂糅着儒学与经学典籍，或将儒学著作归入经部、或将经学家列入子部儒家，显示后世在“经学”与“儒学”边界上的模糊。由此可以得出结论：《六经》不仅仅是儒家的经典，经学非儒学、儒学非经学，二者不可混为一谈，但儒学中有经学、经学中有儒学，二者关系密切。

讲座结束后，与会师生就本次讲座中的疑难问题与赵教授探讨，赵教授也分享了自己的学术研究和思维拓展的方法，在场师生表示赵教授的广阔学术视野和不盲从的怀疑精神对自己启发颇深。何海燕教授对本次讲座作了总结，并向赵辉教授表达了诚挚的谢意。此次讲座取得圆满成功。

嘉宾介绍：赵辉，中南民族大学文学与新闻传播学院二级教授、博士生导师。主要研究先秦至六朝文学与文化，先后主持多个教育部、国家社科基金项目，出版《先秦文学发生研究》《六朝社会文化心态》等学术著作。在《文学遗产》《文学评论》等重要刊物上发表论文几十篇。

（审核：何海燕）